（通讯员 张斯珉）10月20日15：00，betway必威西汉姆联官网“论道终南”跨文化讲坛第112期在信远楼II区135会议室成功举办。本次讲座邀请到了中国现代哲学研究会会长范鹏教授，他的演讲题目是“冯友兰对破解‘古今中西之争’的独特贡献——重读《新事论——中国到自由之路》”。范鹏教授曾担任甘肃省人大教学科学文化卫生委员会主任委员、甘肃省委宣传部副部长、甘肃省委党校常务副校长、甘肃省社会科学院院长等职务，在敦煌哲学、中国现代哲学特别是冯友兰思想研究领域造诣颇深。讲座由betway必威西汉姆联官网副院长张斯珉主持，betway必威西汉姆联官网院长石福祁教授及来自我院各年级的40余名学生共同参与。

讲座伊始，范鹏教授强调，要了解一个哲学家思想，离不开对他成长环境和学术脉络的考察，并由此简要介绍了冯友兰先生的生平经历以及他的国学和西学根基。在此基础上，范鹏教授分析了《新事论》在“贞元六书”及冯友兰思想体系中的地位，指出作为一部文化哲学著作，《新事论》是冯先生著作中最具有现实性的力作，其对于中国社会未来发展的展望，对如何破解“古今中西之争”的思考在今天仍有很强的借鉴意义。重读《新事论》，有助于我们理解“中国式现代化”的真正内涵。

进一步，范鹏教授明确了“别共殊”“明层次”在破解“古今中西之争”中的方法论意义，指出冯友兰先生此举是引入“类”和“个体”的概念以代替体用关系作为分析中西文明的工具。在这一视域下，中西文明的对立被转化为现代文明与前现代文明的差别，这使得人们能够找寻出近代西方强盛的真正原因，即工业化、社会化、市场化、民主化和法治化，并将其作为推动中华文明实现现代转型的正确方向，指引中华文明由中古走向现代。

以这一认识为基础，范鹏教授明确指出，冯友兰先生以唯物史观作为分析文化类型的工具，指出物质生产方式的不同是导致中西方文化存在“古今之别”的根源。准确地说，正是由于工业化的生产方式需要全社会的分工协作，因而才能推动西方社会转化“以社会为本位的社会”，并区别于生产家庭化、“以家为本位”的中国社会。在这个意义上，要实现社会化、市场化、民主化和法治化，并创造条件使人们得以摆脱封建宗法制度的束缚，其首要前提就是要实现工业化。这同样构成了“中国式现代化”的核心意涵。

在分析了《新事论》评价“古今中西之争”的具体观点后，范鹏教授指出，该书综合三种思想资源的理论分析方法为破解“古今中西之争”创造了根本理论条件。这三种思想资源包括源自于西方哲学的逻辑分析方法，源自于马克思主义的唯物史观，以及源自于中华优秀传统文化的忠孝教化说。在范鹏教授看来，《新事论》所构想的未来中国通往自由之路正是继承和弘扬三种理论资源的产物，而《新事论》本身亦是综合运用三者的生动写照。

讲座的最后，张斯珉副院长从冯友兰先生与马克思主义的关系以及从“程度”和“花样”的角度明确中华优秀传统文化之内涵两个方面做了补充，并与范鹏教授一起回答了同学们关于文化哲学和《新事论》的相关问题。

据悉，“论道终南”跨文化讲坛是betway必威西汉姆联官网创办的高端讲座序列，旨在邀请国内外知名学者就学界的前沿问题分享自己的研究成果，搭建与我院师生交流互动的平台。