（通讯员 马婧）近日，《山东青年政治学院学报》发表我院哲学系陈志伟教授论文《虚灵、实理与气禀：朱子论心、性、情》。

文章摘要：

朱子针对孟子只讲本原之性而忽略气禀之性，认为这种心性论无法解决恶的来源问题，从而无法认识人的整全性和差异性。朱子梳理了从孔孟到荀扬再到韩愈的人性理论的历史脉络，指出他们各有所偏；以张载“心统性情”以及张载二程“天地之性”与“气质之性”的区分为基础，朱子重新解释了心、性、情三个范畴的含义、特点和效用，认为心是虚灵明觉，具有统摄义和主宰义；性是实理，其内涵是“合当”或当然之理，即规范性和正当性的道德指向；而情则是心之已动和性体的发用，因此属于气禀的范畴，气禀精粗和正偏导致情有善恶之分。并且朱子坚持认为气禀也属于性，其中的恶也是性之构成因素，这就打破了孟子性善论的判定，倾向于性善恶相混的观点。

该文章系教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“海外汉学中的中国哲学文献翻译与研究”(18JZD014)的阶段性成果。

文章链接：

https://kns.cnki.net/kcms2/article/abstract?v=z-q19lQZUWFj1OIfZ_7TkMR4sT7GxGkbnv2oNzdjYzxfQyWAhOgaJ63JqZ0oYCE1ubaPufTu4SICRVGc09HVV0Fg0neDqI-4HVPMrhgjAcUJZk-EUaE9StmqCErfDBDkChMGh2lbAUmUoly-KcNoqA==&uniplatform=NZKPT&language=CHS